” प्रेम बादल नहीं, आकाश लगता है ” – यह पंक्ति है, हिंदी के लब्धप्रतिष्ठ कवि मोहन सपरा की, जिसको उन्होंने ” रंगों में रंग … प्रेम रंग ” में समाविष्ट किया है | ऐसा उन्होंने क्यों लिखा ? इसलिए कि वे प्रेम भरे जीवनरूपी रंग में गहरे उतरे हैं और उसकी चरम अनुभूति की है | ऐसी ही कुछ अनुभूति कीट्स और यीट्स [ WB ] ने की थी | वैसे जब से इंसान के हृदय में कविता फूटी, प्रेम का संचार हुआ और कविता में प्रेम निष्पन्दित हुआ | वास्तव में प्रेम ही जीवन है और जीवन ही प्रेम है | प्रेम का फैलाव ही जीवन को जीवन देता है | ऐसे में प्रेम कवियों की लेखनी से परे कैसे रह सकता है ? जबकि यथार्थ यह है कि जब प्रेमदृष्टि नहीं, तो कविता का अस्तित्व ही नहीं है | वास्तव में कवि के उक्त काव्य-पंक्ति में पूरा जीवन-दर्शन निहित है | इतने शिखर-उदात्त चिंतन हेतु उन्हें साधुवाद !
प्रेम काव्य सर्जकों के हृदय का भी अधिवासी है, जो उनकी कृतियों को अनुभूति के हिसाब से भावों को नवाकार और नवाचार की ओर रहनुमाई करता रहता है | ऐसे में कोई भी कविता प्रेम के अभाव में रची ही नहीं जा सकती | प्रेम स्त्री-पुरुष के मध्य संबंधों तक सीमित नहीं होता | इसके विविध रूप होते हैं | प्रेम में पगकर ही काव्य-रचना संभव है | चाहे वह शोषित, दमित और उत्पीड़ित की व्यथा का चित्रण ही क्यों न हो, यदि भुक्तभोगी अथवा अथवा अभिशप्त के प्रति प्रेम, लगाव और आकर्षण नहीं होता, कविता मूर्तरूप ले ही नहीं सकती | कवि बिना प्रेम, आशनाई , असक्तता और संलग्नता के शब्दों को काव्य में कन्वर्ट नहीं कर सकता |
जिसे दुनिया का पहला पद्यांश कहा जाता है – ” द लव सांग ऑफ शू-सिन ” – वह प्रेम का प्रचलित रूप है | इसी प्रकार ” वह तोड़ती पत्थर ” भी मानव-प्रेम का प्रतिफल है | इसलिए दैहिक और वासनात्मक प्रेम के अतिरिक्त प्रेम का बृहत आकाश है |
यदि हम प्रेम के प्रचलित और सीमित अर्थ पर जाते हैं, तो इसके आकाशीय धरातल की प्राप्ति कदापि नहीं हो सकती | हिंदी काव्य में प्रेम के धरातल की सघन खोज और नाना प्रकार की अनुभूतियां मौजूद हैं | प्रेम के अनेक संबंधों, प्रकारों और आयामों का बयान है |
सूर, कबीर, तुलसी,चंद बरदाई, मीराबाई, भारतेंदु, घनानंद, बिहारी आदि ने मानवीय और आध्यात्मिक प्रेम के जो काव्यमय शब्द पिरोए हैं, उनकी अनुभूतियां बड़ी लाजवाब और लाज़वाल हैं | इन सबमें प्रेम का सतत प्रवाह न कहीं थमता है और न कहीं बोझिल होता है | सभी युगों और कालों में कवियों की कृतियों की ‘ प्रिय वस्तु ‘ प्रेम रही है, क्योंकि प्रेम बिना कविता की पंक्तियां उकेरी ही नहीं जा सकतीं |
आधुनिक काल में भी ‘ उच्चारित प्रेम ‘ के साथ जिन कवियों की रचनाएं अधिक उल्लेखनीय हैं, उनके नाम हैं –
सर्वश्री अज्ञेय, हरिवंशराय बच्चन, महादेवी वर्मा, धर्मवीर
भारती,केदारनाथ अग्रवाल, शमशेर बहादुर सिंह, अशोक वाजपेई, नरेंद्र शर्मा आदि | इन नामों में अनिल जनविजय का इस मायने में कोई सानी नहीं है, क्योंकि उन्होंने ही सबसे अधिक उच्चारित प्रेम कविताएं लिखी हैं |
समीक्ष्य पुस्तक ” रंगों में रंग …. प्रेम रंग ” में शीर्षक के अनुरूप प्रेम के विविध रंग भरे गए हैं | निश्चय ही,इस कार्य में कवि की निपुणता हैरत में डालनेवाली है, क्योंकि यह इतने आयाम लेती है कि पाठक दम-बख़ुद हो जाता है और वह न चाहते हुए भी काव्य-नभ में अपनी उड़ान भरने लगता है | प्रेम, जो प्रतीक्षा में रहता है, थोड़ी-सी ऊर्जा पाकर इतराने लगता है –
” प्रेम प्रतीक्षा में है
चंदू का बबलू कि कब मेरे
मुन्ना का रंग-बिरंगा नेकर फटे
औ ‘ वह इतरा सके | “
कवि का प्रेम उसे चीन्हता है, जो उसका माख़ज़ और स्रोत है | वह अंततः वहीं लौटकर आता है, जहां से वह चला | कितनी बड़ी रूहानियत आई हुई है कवि की कल्पना में | गीता में भगवान कृष्ण के उपदेश का यह मर्म ही तो है, जिसे कवि ने अपने शब्दों में उजागर किया है, बड़े ही क़रीने और सलीक़े से –
” उसने मझसे फिर-फिर-फिर कहा, प्रेम का रास्ता
मुझ तक आता है
मैंने उसे ग़ौर से देखा
औ ‘ कह दिया, आ गले लग जा |”
प्रेम सब पर आच्छादित है | प्रभु का भी इससे पृथक अस्तित्व नहीं है | प्रेम का विश्वजनीन रूप है, एक प्रकार का प्रकाश है, जिसके सभी तलबगार हैं | अनिवार्य रूप से इसकी आत्मीयता के सभी क़ायल हैं, सबको भाती है –
” तुम कहते हो प्रेम, बादल है
मुझे, प्रेम बादल नहीं
आकाश लगता है
पूरे विश्व को ढकता है, आत्मीय |”
कवि प्रेम का दायरा बढ़ा देता है | उसे नवाकार देता है | उसको समय के साथ सामंजस्यता का परिधान पहनाकर नाना प्रकार के अर्थ देता है, अर्थकोश बना देता है –
” प्रेम में समय
एक संयोग-क्षण को याद दिलाता
रोम-रोम से अर्थकोश हो जाता है
शब्दों का समुद्र
प्रेम में समय
कभी |”
प्रेम में जब दरार पड़ती और उसकी नैसर्गिकता भंग होती है, तो कवि का सवाल करना लाज़िमी है | फिर यदि कवि दार्शनिकता के साथ काव्याकाश में गोताज़न हो, तो बात ही क्या ? कवि कह उठता है –
” आओ, टूटे फूल से पूछें
चिलचिलाती धूप से पूछें
बहते-मचलते पानी से पूछें
यह कैसा प्रेम है ?”
धन्य है ” रंगों में रंग … प्रेम रंग ” का कवि | उसके चिंतन की उड़ान निराली है, इतनी कि वह वैर के भी अस्तित्व-शेष में प्रेम की खोज कर शेष को प्रेम बताता है | मुलाहिज़ा करें कवि की कुछ पंक्तियां –
” लड़ाई, जो पसीने के लिए होती है
लड़ाई, जो हंसने के लिए होती है
लड़ाई, जो खाने-पीने-सोने के लिए होती है
यानी लड़ाई
जो अपने अस्तित्व के लिए होती है
अरे, लड़ाई भी तो
हर क्षण, हमें भूलने नहीं देती
जो कुछ शेष है
प्रेम है |”
प्रेम का गणित प्रेम है | इसका प्रसार प्रेम से होता है | इसीलिए कवि कहता है –
” तो तुम, केवल तुम
रोशनी बनकर पसरी होती हो
मुझमें
अंदर-बाहर
शायद यही है –
प्रेम का गणित |”
प्रेम का उत्कर्ष प्रिय की खोज है | फिर उससे मिलन की उत्कंठा पैदा होती है | जब तक मिलन नहीं होता खोज का जारी रहना स्वाभाविक ही है | खोज में वह अन्य उपादानों के साथ शब्द रूपी साधन का भी सहारा लेता है –
” समझ-बूझ लो
बहुत दूर बैठे हुए भी
तटस्थ नहीं हूं |
शब्दों में
प्रेम की खेती उगा रहा हूं
आंखों में समय तराश रहा हूं |”
प्रेम यदि दूरस्थ अवस्थित तब भी कवि चिंतित नहीं होता, क्योंकि वह प्रेम के मर्म को जान चुका है | ऐसे में चाहे दूरी हो या नज़दीकी, कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता | जब उसने मर्म जान लिया, तो जीवन का राजमार्ग खुल गया | फिर इंसानियत के धर्ममार्ग के प्रशस्त होने में कितनी देर है | कवि के शब्दों में –
” तुमसे दूर रहकर
प्रेम का मार्ग
जान गया हूं |
मानव-धर्म पहचान गया हूं |”
इतनी लंबी,दुर्गम और उद्भिज मार्ग का सफ़र करने के बाद कवि को अपने गंतव्य तक पहुंचना ही था | आख़िरकार वह पहुंच ही अपनी मंज़िल तक, उस मंज़िल तक जहां रिश्ते- नातों आदि की डोर टूट जाती है और वह सिर्फ़ अपने प्रिय एवं आराध्य का हो रहता है –
” सच तो यही है –
कि प्रेम में
आदमी निडर हो जाता है
अतिरिक्त रिश्ते भूल जाता है
शायद, इसी को ‘ ईश्वर ‘ हो जाना कहते हैं |”
मानव-धर्म सारी सृष्टि का धर्म है | इसको जानने-पहचानने के बाद पशु-पक्षियों के प्रति नैमित्तिक प्रेम का परचना सहज और स्वाभाविक है | कवि इस प्रेमरस में भी डूबता और और अपने कर्तव्य में लग जाता है | इसका वर्णन कवि इन शब्दों में करता है –
” प्रेम ही तो है, जब मैं, चिड़ियों, कौओं के लिए
बाज़ार से विशेष तौर से ख़रीद लाता हूं, मिट्टी का बर्तन
औ ‘ रोज़ उसमें पानी उढ़ेल देता हूं –
रोटी के छोटे-छोटे टुकड़े रात को ही
उसके पास रख देता हूं, प्रेम ही तो है |”
कवि कहता है कि प्रेम के वसीतर से वसीतर होते रहना उसका गुणधर्म है | इसी प्रेम के सहारे बीज वपित होकर अंकुरित, पल्ल्वित, पुष्पित और तनावर होते हैं –
” बीज ने समर्पण किया
औ ‘ फूल बन गया
वृक्ष बन गया
प्रेम संग, प्रेम ही तो हुआ |”
क्या प्रेम का कोई रंग-रूप है ? नहीं, निराकार है वह, लेकिन हर जगह व्याप्त है | सबको मुहीत किए हुए है | वह हवा सदृश है –
” प्रेम
एक अदद झोंका, नहीं
हवा है
हवा ही हवा |”
प्रेम का अस्तित्व क्या है ? राग है वह, जिसकी लय पर सृष्टि चलायमान है, चाँद, सितारों, सूर्य आदि गर्दिश तथा अस्तित्व है | लेकिन इनका भी हाल यह है कि सभी ‘ महाशून्य ‘ के दायरे में हैं | कवि कहता है –
” प्रेम
हर लहर में
ख़ामोश नहीं रहता
राग बन जाता है
प्रेम,
महाशून्य में |”
प्रेम महाशून्य का दामन इसलिए पकड़ता है, क्योंकि वही सत्य और अमर्त्य है –
” प्रेम, मिट्टी का
जल से, विचित्र है
शायद इसीलिए
प्रेम सत्य है, अमर्त्य है |”
समीक्ष्य पुस्तक की सभी कविताएँ एक बढ़कर एक हैं | सभी का नवीन स्वर, नवीन भाव और नवीन दर्शन है | उदात्त अभिव्यक्ति देखते ही बनती है | पुस्तक के अंत में लगा ‘ अनुकथन ‘ एक अन्य दृष्टिकोण की तलाफ़ी करता है | आवश्यक नहीं कि इससे हर कोई सहमत हो, लेकिन एक गंभीर विवेचन अवश्य है | 103 पृष्ठीय इस पुस्तक की छपाई शानदार है | ग्राफिक्स बड़े भावपूर्ण और ज़ोरदार हैं, एतदर्थ मनोज छाबड़ा जी को हार्दिक बधाई | कविताओं प्रेम को ख़ुसूसी दस्तक देते कवि मोहन सपरा को बेशुमार नेक ख़ाहिशात और शुभकामनाएँ !
– Dr RP Srivastava
Editor-in-Chief, Bharatiya Sanvad
कृपया टिप्पणी करें
अन्य पोस्ट पढ़ें
“अँधेरे के ख़िलाफ़”-जैसे मैंने समझा वरिष्ठ लेखक आदरणीय राम पाल श्रीवास्तव जी का काव्य संग्रह “अँधेरे के ख़िलाफ़” कुछ दिनों पहले प्राप्त हुई थी. समय अभाव के कारण पढ़ न…
लाजवाब है "अर्धवृत्त में घूमता सूरज" विनोद अनिकेत हिन्दी कविता के देदीप्यमान - जाज्वल्यमान नक्षत्र सदृश हैं। इनकी भाषिक संरचना का जवाब नहीं ! भाषा के विशिष्ट सामर्थ्य को उजागर करने…
"सुन समन्दर" में अनगिनत भावों एवं रिश्तों की गहन तलाश सत्य प्रकाश असीम की कविताएं अनगिनत भावों एवं रिश्तों की गहन तलाश और उनका एहतिसाब हैं। इनमें जीवन की नाना प्रकार की अनुभूत गहरी तल्ख़ियां…
जीवन के विविध पक्षों पर बतियाती कविताएं " शब्द-शब्द " (काव्य संग्रह) प्रकाशक- समदर्शी प्रकाशन रचनाकार--रामपाल श्रीवास्तव 'अनथक ' रामपाल श्रीवास्तव लंबे अर्से से पत्रकारिता के क्षेत्र में जुड़े रहे हैं।उनका व्यापक…
मैं कभी नहीं लिख पाऊंगा वह कविता...! .................... मैं सोचता हूं - मैं कभी नहीं लिख पाऊंगा वह कविता जो वृक्ष के सदृश है जिसके भूखे अधर लपलपा रहे धरा - स्वेदन…
" छठिया " की दस्तक कथा-जगत की बड़ी उपलब्धि कोई कितना भी इन्कार करे, लेकिन इस सत्य पर परदा डालना असंभव है कि भारत कहानी का जन्मदाता है | इस देश से ही कहानियों…
कविताओं की बहार का केंद्र " रक्तबीज आदमी है " हिंदी के लब्ध प्रतिष्ठ कवि मोहन सपरा का काव्य - संग्रह " रक्तबीज आदमी है " पढ़ने का सुअवसर प्राप्त हुआ | इसमें 28 बीज…
पिताश्री का गुलाब अब भी खूब खिलता है मेरे आंगन का लाल गुलाब याद दिलाता है पिताश्री का जो इसके बानी थे और मेरे भी... उस समय मैं…
