सृजनशील पत्रिकाओं में शीर्ष पर ” पूर्वापर ” 

” राष्ट्रीयता और अंधराष्ट्रीयता में बहुत बारीक अंतर होता है। अन्ध राष्ट्रीयता को भी अक्सर युद्ध को धार देने वाला चित्रित किया जाता है। आज का मनुष्य जहाँ अनेक नए उपनिषदों की रचना कर रहा है, गारुणी उड़ान भरने में सक्षम है, युद्ध को रोक देने में अक्षम साबित हुआ है। युद्ध होने पर वैश्विक संस्थाएँ भी असहाय सी दिखती हैं । वैश्विक जनमत भी अभी युद्ध के विपक्ष में खड़ा होने की शक्ति नहीं जुटा पाया है। “

देवनाथ द्विवेदी का आलेख ” प्रतिरोध की संस्कृति बनाम सहयोग की संस्कृति ” का प्रस्तुतीकरण ग़ज़ब का है | फिर भी यह आवश्यक नहीं कि प्रस्तुत विचारों से मेरी सहमति आवश्यक हो | लेख में कहा गया है कि साम्यवाद में ” समता के अधिकार का अधिकतम समावेश भी होगा। चीजों का बँटवारा सही होगा। अतिरिक्त संचयन और अभाव जैसी अनियमितताएँ न्यूनतम होंगी। वर्गभेद के पैदा होने के सभी अनुचित कारणों पर अंकुश लगेगा। सब तरफ बराबरी का माहौल रहेगा। ऊँच नीच या शोषित जैसी विसंगतियों के पनपने के अवसर घटेंगे। यह सब होगा तो ये मानव के द्वारा विकसित आदर्श स्थिति के सबसे निकट वाला सुंदर परिदृश्य होगा।” लेखक के शब्दों में – ” इस दृष्टि से साम्यवादी विचारधारा और इसे मानने वाला हर व्यक्ति थोड़ा विशिष्ट है और वह इस विशिष्टता को छुपाता भी नहीं। ये विशिष्टता का भाव उसे अक्सर अहंकार और अक्खड़पन का अशोभन मुखौटा भी पहना देता है। ये अक्खड़पन उसके हावभाव, बोलचाल, पहनावा और आदतों में साफ-साफ दिखाई देता है। ऐसा साम्यवादी व्यक्ति अपनी बौद्धिकता को इतना मान-सम्मान देने लगता है कि वह बाकी बहुसंख्य समाज को खुद से कमतर समझने लगता है। फिर तो वह प्राकृतिक चयन और सक्षम की उत्तरजीविता और जीवन संघर्ष के नियमों और परिणामों को भी नकारने लगता है। अपनी विशिष्टता के भ्रम में वह समाज में प्रचलित अंतर्क्रियाओं पर असहमति जताता है। “